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    这一建议得到了汉武帝的同意。汉武帝和窦太后之间的权力斗争，从一定程度上帮助了儒家的崛起，。

    窦太后偏向道家，如果尊崇儒家，就能从一定程度上打击窦太后的势力团体。

    在汉武帝的考量过程当中，儒家也一直在变化中发展。在公元前134年的时候，董仲舒提出了经过其改变的，包含明确大一统思想的新儒术。

    因为过于迎合统治者，新儒术当中增加了部分封建糟粕。这一经过了改变的新儒术，得到了汉武帝的青睐，从而使得儒家在后来的斗争当中成为了获胜方，成为了汉武帝罢黜百家之后，独独尊崇的一方。

    经过汉武帝汉朝的推崇，儒家得到了迅速的发展，越发意识到统治者的扶持，对于思想学术发展的重要性后，儒家后人在每次统治者可能发生变更的关键时刻，都会有一定动作。

    然而，这一动作并不是为了保家卫国，也并不是为了黎民百姓，而是为了自己家族的兴衰，为了儒家的继承与发展。

    “衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号。”能够历经各个朝代，还能够在每个朝代当中都保持着极重要的地位。

    甚至于许多时候改朝换代了，衍圣公的地位却不降反升。得以完成这些，绝不仅仅是因为儒术在思想当中的统治地位。

    “鸡蛋不要放在一个篮子里。”最为推崇所谓君君臣臣，忠君爱国思想的儒术，在实际操作中，却并不是如其思想一般表现的。

    在历史上，负责宣扬儒家思想的儒家后人们，在面对国家动荡的时候，第一时间就运用了精准的投资思想，通过将鸡蛋分别放在各个篮子里面，来降低投资的风险。

    宋朝时期，“衍圣公”的封号开始出现，从某个角度上，标志着儒家思想又上升了一个高度。

    然而在统治者极为推崇儒家思想，帮助儒家思想传播的时候，“衍圣公”却在紧张不已的观察局势。当时外敌虎视眈眈，万一宋朝落败，儒家学术很可能会因此而得不到统治者的支持。

    考虑到这一方面，孔家内部紧急进行了分裂。孔家内的不同分支，分别进入到了不同的阵营当中。这些人凭借其巧舌如簧，凭借儒家思想在长久发展之后，在民众中占据的重要地位，顺利在各大阵营当中站稳了脚跟。

    在当时，甚至于出现了“宋、金、元各有一“衍圣公””的神奇情况。随着形势的变化与发展，后来元取得了胜利，成为了新的统治者。

    凭借之前的风险均摊做法，“衍圣公”在元朝时期，官衔不降反升，从最开始的8品，一路升到了3品。
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